四书五经名句 四书五经名言警句通用6篇

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四书五经名言警句（通用6篇）

　　四书五经指的是：四书与五经的合成，是儒家的经典著作，是华夏几千年传统文化的积淀，它能流传至今，也体现了其内在的精神与魅力。它在其社会规范、人际交流、文化发展之中具有不可估量的影响。下面是小编为您整理的四书五经名言警句，希望能帮助到您。

　　四书五经名言警句 篇1

　　1、善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。

　　译文：对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不对，接受人家对的，非常快乐地吸取别人的优点来做好事。

　　2、上有好者，下必有甚焉者矣。

　　译文：在上位的有什么爱好，在下面的人一定爱好得更加利害。

　　3、得道者多助，失道者寡助。

　　译文：行仁政的人帮助他的人就多，不行仁政的人帮助他的人就少。

　　4、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　译文：尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的儿女，从而推广到爱护别人的儿女。

　　5、天作孽，犹可违；自作孽，不可活。

　　译文：天降的灾祸还可以躲避，自己造成的罪孽是无法逃脱的。

　　6、劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。

　　译文：脑力劳动者统治别人，体力劳动者被人统治；被统治者养活别人，统治者靠别人养活，这是天下的共同原则。

　　7、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

　　译文：河畔芦苇白茫茫，夜来清露凝成霜。我所思念的那个人，正在河水的那一方。

　　8、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

　　译文：父子之间要亲爱，君臣之间要有礼义，夫妇之间要挚爱但还要有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间要有诚信之德。

　　9、人告之以有过，则喜。

　　译文：听到别人指出自己的过错，就感到高兴。

　　10、逝将去女，适彼乐土。

　　译文：我已决心离开你，去那理想新乐土。

　　11、一日不见，如三秋兮。

　　译文：一天不见心上人，就好像隔了三秋长啊！

　　12、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　译文：雎鸠关关相对唱，双栖河中小洲上。纯洁美丽好姑娘，正是我心中的好对象。

　　13、心乎爱矣，遐不谓矣！中心藏之，何日忘之！

　　译文：心中这样爱着他，为什么不大胆向他/她诉说？爱情的种子深埋心中，何时能忘，不受折磨？

　　14、执子之手，与子偕老。

　　译文：紧紧拉着你的手，愿意白头偕老。

　　15、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。

　　译文：我爱人家，人家却不亲近我，那得反问自己，自己的仁爱还不够吗？我管理人家，人家却不受我的管理，那得反问自己，自己的智慧和知识还不够吗？我有礼貌地对待别人，可是得不到相应的回答，那得反问自己，自己的`敬意还不够吗？

　　16、出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。

　　译文：他们产生在这个人群中，但远远超出了他们那一类，大大高出了他们那一群。自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。

　　17、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。

　　译文：富贵不能使我的思想迷乱，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我节操屈服，这样的人才称得上大丈夫。

　　18、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

　　译文：以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会以他的快乐为自己的快乐；以人民忧愁为自己忧愁的人，人民也会以他的忧愁为忧愁。

　　19、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

　　译文：人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它；国家必先有自己被攻打的原因，别人才攻打它。

　　四书五经名言警句 篇2

　　《大学》

　　1、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

　　译文：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。

　　2、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。

　　译文：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。

　　3、汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。

　　释文：商汤王刻在洗澡盆上的箴言说“如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。”《康诰》说：“激励人弃旧图新。”《诗经》说，“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。”所以，品德高尚的人无处不追求完善。

　　4、富润屋，德润身，心广体胖。

　　译文：有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。

　　5、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

　　译文：君子有个大原则，就是必须用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心。

　　《中庸》

　　1、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

　　译文：天赋予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修养遵循道就叫做“教”。

　　2、好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。

　　译文：喜欢向别人请教，而且喜欢体察人们浅近的话语；消除消极的东西，而宣扬人们的善行；善于把握事情的两个极端，采用恰当的做法施行于人民。

　　3、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

　　译文：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。

　　4、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

　　译文：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。

　　5、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。

　　译文：“中”是天下的大本源，“和”是天下的普遍规律。

　　《论语》

　　1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？

　　译文：学习知识而又能经常去复习、练习，不也是很令人高兴的事么？有朋友远道而来，不也是令人快乐的事么？

　　2、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

　　译文：我每天多次地进行自我反省：为别人办事竭尽全力了吗？和朋友交往免诚实守信吗？老师传授知识，是否用心认真地复习？

　　3、巧言令色，鲜矣仁！

　　译文：花言巧语、假装和善的脸色，这样的人很少有仁德的！

　　4、君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！

　　译文：君子致力于根本、根本的东西确立了，仁道也就产生了。孝顺父母，敬爱兄长，就是行仁的根本吧！

　　5、知之为知之，不知为不知，是知也。

　　译文：知道的就承认知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度。

　　四书五经名言警句 篇3

　　1、大学之道，在明显德，在亲民，在止于至善。知止尔后有定，定尔后能静，静尔后能安，安尔后能虑，虑尔后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

　　2、古之欲明显德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格尔后知至，知至尔后意诚，意诚尔后心正，心正尔后身修，身修尔后齐家，家齐尔后国治，国治尔后天下平。

　　3、物格尔后知至，知至尔后意诚，意诚尔后心正，心正尔后身修，身修尔后齐家，家齐尔后国治，国治尔后天下平。

　　4、为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子；止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。

　　5、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶腐臭，如好好色，此之谓自谦。

　　6、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

　　7、君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

　　8、君子有诸已尔后求诸人，无诸已尔后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。

　　9、所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。

　　10、道得众，则得国；失众，则失国。

　　11、善人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。

　　12、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

　　13、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

　　四书五经名言警句 篇4

　　1、不患人之不已知，患不知人也。

　　2、贫而无谄，高贵无骄。

　　3、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与挚友交而不信乎？传不习乎？

　　4、君子务本，

　　5、知之为知之，不知为不知，是知也。

　　6、学而不思则罔，思而不学则殆。

　　7、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知定命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

　　8、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

　　9、君子周而不比（串通），小人比而不周。

　　10、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

　　11、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

　　12、不患无位，患因而立。不患莫已知，求为可知也。

　　13、怙恃之年，不行不知也。一则以喜，一则以惧。

　　14、君子欲讷于言而敏于行。

　　15、今吾于人也，听其言而观其行。

　　16、不迁怒，不二过。

　　17、君子周急不继富。

　　18、一箪食，一瓢饮，在僻巷，人不胜其忧，回也不改其乐。

　　19、温柔敦厚，然后君子。

　　20、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　21、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

　　22、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。

　　23、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

　　24、君子开阔荡，小人常戚戚。

　　25、士不行以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎？死尔后已，不亦远乎？

　　26、逝者如此夫，不舍昼夜。

　　27、少年老成，焉知来者之不今朝也？

　　28、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

　　29、君子成人之美，不行人之恶。

　　30、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

　　31、君子上达，小人下达。

　　32、古之学者为已，今之学者为人。

　　33、君子耻其言而过其行。

　　34、可与人言而不言，失人（错过人才）；不行言而与之言，走嘴。知者不失人，亦不走嘴。

　　35志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

　　36、躬自厚而薄责人，则远怨矣。

　　37、道差别，不相为谋。

　　38、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友爱，友便佞，损矣。

　　39、往者不行谏，来者犹可追。

　　40、盛德不逾闲（遮拦阻隔之物），小德进出可也。

　　41、君子不伤脾胃，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

　　四书五经名言警句 篇5

　　1、挟泰山以超北海，语人曰：我不及。是诚不及也。为父老折枝，语人曰：我不及。是不为也，非不及也。

　　2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　3、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

　　4、以力服人者，非心折也，力不赡（充裕）也；以德服人者，中心悦而诚服也。

　　5、天作孽，犹可违，自作孽，不行活。

　　6、怜悯之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；推诿之心，礼之端也；好坏之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。

　　7、上有好者，下必有甚焉者矣。

　　8、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，尔后人毁之；国必自伐，尔后人伐之。

　　9、大人者，不失其小儿百姓之心也。

　　10、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不行得兼，舍鱼而取熊掌也。生亦所所欲，义亦我所欲也。二者不行得兼，舍生而取义者也。

　　11、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，因而动心忍性（使心里震动，牢固个性），曾（增）益其所不及。

　　12、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观子海者难为水，游于伟人之门者难为言。

　　13、养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存

　　焉者，寡矣。

　　14、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。

　　四书五经名言警句 篇6

　　1、关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。

　　2、桃之夭夭，灼灼其华。

　　3、赳赳武夫，公侯腹心。

　　4、汉之广矣，不行泳思；江之永矣，不行方思。

　　5、未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。

　　6、我心匪石，不行转也。我心匪席，不行卷也。

　　7、静言思之，不及奋飞。

　　8、我思昔人，实获我心！

　　9、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

　　10、凯风自南，吹彼棘薪。

　　11、胡为乎泥中！

　　12、天实为之，谓之何哉！

　　13、匪女之为美，佳人之贻。

　　14、委委佗佗，如山如河。《诗经·?br />人而无仪，不死作甚？

　　15、如切如磋，如琢如磨。

　　16、巧笑倩兮，美目盼兮。

　　17、于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不行说也。

　　18、淇则有岸，隰则有泮。

　　19、投我以木桃，报之以琼瑶。

　　20、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。

　　21、一日不见，如三秋兮！

　　22、人之多言,亦可畏也。

　　23、既见君子，云胡不喜。

　　24、青青子衿，悠悠我心。

　　25、河水清且涟猗。

　　26、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

　　27、岂曰无衣？与子同袍。

　　28、修我甲兵，与子偕行！

　　29、月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。

　　30、七月流火，玄月授衣。

　　31、称彼兕觥：万寿无疆！

　　32、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有高朋，鼓瑟吹笙。

　　33、如月之恒，如日之升。

　　34、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

　　35、乐只君子，万寿无疆。

　　36、鹤鸣于九皋，声闻于天。

　　37、参考之资，可以攻玉。

　　38、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。

　　39、高岸为谷，深谷为陵。

　　40、战战兢兢，如临深谷，如履薄冰。

　　41、峻岭仰止，景行去处。

　　42、天步艰巨，之子不犹。

　　《中庸》

　　1、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

　　译文：天赋予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修养遵循道就叫做“教”。

　　2、好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。

　　译文：喜欢向别人请教，而且喜欢体察人们浅近的话语；消除消极的东西，而宣扬人们的善行；善于把握事情的两个极端，采用恰当的做法施行于人民。

　　3、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

　　译文：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。

　　4、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

　　译文：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。

　　5、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。

　　译文：“中”是天下的大本源，“和”是天下的普遍规律。

　　6、天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。

　　译文：天下和国家是可以平定治理的，爵位和俸禄是可以推辞的，明晃晃的快刀是可以踩踏的，但中庸之道却是很难做到的。

　　7、君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。

　　译文：君子依据中庸之道行事，有的人却半途而废，可是我却不能中途中止。

　　8、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。

　　译文：对上不抱怨老天，对下不责怪别人。所以，君子处在安全的地位而等待天命，小人则冒险以期侥幸成功。

　　9、 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

　　译文：好学不倦就接近明智了，努力行善就接近仁义了，懂得耻辱就接近勇敢了。

　　10、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

　　译文：要广博地学习，要审慎地询问，要谨慎地思虑，要明晰地辨析，要笃实地履行。

　　11、愚而好自用，贱而好自专。

　　译文：愚蠢的人，喜欢凭主观意愿做事，自以为是；卑贱的人，喜欢独断专行。

　　《论语》

　　1、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?

　　译文：学习知识而又能经常去复习、练习，不也是很令人高兴的事么?有朋友远道而来，不也是令人快乐的事么?

　　2、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

　　译文：我每天多次地进行自我反省：为别人办事竭尽全力了吗?和朋友交往免诚实守信吗?老师传授知识，是否用心认真地复习?

　　3、巧言令色，鲜矣仁！

　　译文：花言巧语、假装和善的脸色，这样的人很少有仁德的!

　　4、君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！

　　译文：君子致力于根本、根本的东西确立了，仁道也就产生了。孝顺父母，敬爱兄长，就是行仁的根本吧!

　　5、知之为知之，不知为不知，是知也。

　　译文：知道的就承认知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度。

　　7、差若毫厘，缪以千里。

　　译文：开头虽然只有毫厘的差别，到后来却错到千里那么远了。

　　《易经》

　　1、天行健，君子以自强不息。

　　译文：天道刚健，君子以天为法，故而自强不息。

　　2、地势坤，君子以厚德载物。

　　译文：地的品格是坤，君子见坤卦就要消法大地的包容，厚德载物

　　3、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

　　译文：君子以学习来积累知识，以多问来明辨是非，以宽容待人，以仁心行事。

　　4、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。

　　译文：两人同心，像刀那样锋利，可以切断金属。同心的话，像兰花那样幽香。

　　5、穷则变，变则通，通则久。

　　译文：道行不通时就得变，变了之后就会豁然开通，行得通则可以长久。

　　6、天下同归而殊途，一致而百虑。

　　译文：天下人要归同一个地方，只是道路不同;达到同一个目的，只是思虑多种多样。

　　7、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。

　　译文：不积累善行达不到成名，不积累恶行达不到灭身。

　　8、见善则迁，有过则改。

　　译文：见善就向他学习，有过就改。

　　9，居上位而不骄，在下位而不忧。

　　译文：处在尊贵的位置上不要骄傲，处在地下的位置上也不要忧虑。

　　10、君子藏器于身，待时而动，何不利之有？

　　译文：君子有卓越的才能超群的技艺却不到处炫耀。而是看准时机把才能或技艺施展出来。

　　11、大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。

　　译文：对于“非常人”来说，合乎天地的意志，有日月的光彩，符四季的秩序，也顺应神鬼的吉凶。在天意之前行事，天意不逆反他；在天意之后行事，就顺应天理。