叔本华名言 叔本华的名人名言精选310句

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叔本华的名人名言（精选310句）

　　在平日的学习、工作和生活里，大家肯定对各类名言都很熟悉吧，在议论文中，引用名言，不但体现语言的丰富，还能增强观点的说服力，使文章顿时有了亮色，起到锦上添花的效果。那么问题来了，到底什么样的名言才经典呢？以下是小编为大家整理的叔本华的名人名言（精选310句），希望对大家有所帮助。

　　1、通往幸福的最错误的途径，莫过于名利享乐和奢华生活。 ——叔本华

　　2、老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量献给了永不衰老的事业。 ——叔本华

　　3、人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊。——叔本华

　　4、普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。 ——叔本华

　　5、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁宾逊一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事情。（德国哲学家）——叔本华

　　6、财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害名望实际上也是如此。——叔本华

　　7、智慧越高，痛苦越深！有异曲同工之感。荷尔德林也有类似的诗歌者的灵魂必得常常承受，这般忧心，不论他是否乐意，而他人却忧心全无。——叔本华

　　8、读书越多，留存在脑中的东西越少，两者适成反比。读书多，他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。——叔本华

　　9、一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢假牙蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢只有它们才属于我们。 ——叔本华

　　10、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，会觉得刺痛；彼此离得太远，又觉得寒冷；人必须保持适当的距离才能过活。

　　11、思考是我无限的国度，言语是我有翅的道具。德国诗人席勒

　　12、我喜欢这样在生活与文化深深的肌理里感受思考和工作。作家，画家冯骥才

　　13、我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。

　　14、灰姑娘被王子吸引，因为她的公主礼服，公主裙和水晶鞋。因此，女人的美丽就是生产力。

　　15、读书而不思考，等于吃饭而不消化。波尔克

　　16、读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。英国文艺复兴时期作家，哲学家培根

　　17、一个皮肤保养良好的女人，她的皮肤像雪一样白，在阳光下像白瓷一样闪着迷人的光泽。永远像一个美丽的少女。一个不爱惜自己皮肤的女人，她的皮肤是黑的，起皱的，就像一块粗糙的皮革。

　　18、有的女人，背要看一万的价值，边要看一半，前面要看一万的价值。

　　19、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。

　　20、思考一切。德国哲学家马克思

　　21、有些女人回头看是为了犯罪，前面看是为了保护自己。

　　22、恋爱是结婚的过程；结婚是恋爱的目的。

　　23、叔本华论女人名言女人自强自立的名言

　　24、活着就意味着思考。古罗马政治家西塞罗

　　25、别人在维修，你问价格；别人在皮肤上，你在犹豫；别人在美国，你在打扫地面；每个人都爱着自己的男朋友，而你却独自在家。然后，在镜子里感叹：老了，老了！地板再拖亮，男朋友也不会去亲地板！不要为了让世界再次看到你而去清理你自己！

　　26、所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。

　　27、幸福不过是欲望的暂时停止。

　　28、平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。

　　29、美丽是有生产力的，而今天，无论你有多少钱，没有人可以看到，形象是无价的。

　　30、美丽是爱情的防腐剂，婚姻的防盗锁，事业的踏脚石。

　　31、男人的事业是美丽的，女人的事业是美丽的。

　　32、如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具。

　　33、善于思考的人思想急速转变，不会思考的人晕头转向。

　　34、庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光。

　　35、把人们引向艺术和科学的最强烈的动机之一，是要逃避日常生活中令人厌恶的粗俗和使人绝望的沉闷，是要摆脱人们自己反复无常的欲望的桎梏。

　　36、不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。

　　37、人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊。

　　38、女人保养是一样的，不是保养是老办法。

　　39、在许多妇女家里，地板和锅盖擦得比她们自己的脸还亮，但我们知道没有丈夫会亲吻地板和锅盖。

　　40、在叔本华眼中，人生，就是一趟痛苦的旅行，没有快乐，没有幸福。一切都蒙上了一层灰色的面纱。世界是虚幻的，人生是痛苦的。人，在巨大的悲痛面前又显得无能为力。人身处在这个世界中。就要遭受无尽的痛苦和无尽的磨难。

　　41、我们可不可以说，人只是在他无法把正在想的东西想清楚的时候，才是在思考？德国剧作家诗人思想家歌德

　　42、衡量一个人是否幸福，不应该看他拥有多少高兴的事，而应该看他是否正为一些小事烦恼着。只有幸福的人，才会把无关痛痒的小事挂在心上。那些经历着大灾难的人是无暇顾及这些小事的。也因此在失去幸福以后，人们才会发现它们曾经存在。

　　43、每个人都被幽禁在自己的意识里。

　　44、敏于观察，勤于思考，善于综合，勇于创新。

　　45、“生命是一团欲望。欲望不能满足就会痛苦，满足了就会无聊。人生，就像是钟摆，在痛苦和无聊之间摇摆。”——叔本华

　　46、会思考的人思想急速转变，不会思考的人晕头转向。俄国史学家克柳切夫斯基

　　47、我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。

　　48、普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。

　　49、不要轻言你是在为谁付出和牺牲，其实所有的付出和牺牲最终的受益人都是自己。

　　50、人们对历史所普遍共有的、压倒性的兴趣主要就是因为历史是人类对自己的关注。

　　51、贪欲之产生，基于—个原则，就是认为一切快乐在效用上只是消极性，而包含一连串快乐的幸福则是幻想；相反的，痛苦却是积极性的，也是极端真实的。——叔本华

　　52、这个世界沉浸在罪恶之中：野蛮人互相吞食对方，文明人互相欺骗对方。这就是所谓的世道方式。明智的人在取暖的时候懂得与火保持一段距离，而不会像傻瓜那样太过靠近火堆；后者在灼伤自己以后，就一头扎进寒冷的孤独之中，大声地抱怨那灼人的火苗。

　　53、人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！——叔本华

　　54、欲求和挣扎是人的全部本质，完全可以和不能解除口渴相比拟。但是一切欲求的基地都是需要、缺陷，也就是痛苦；所以，人从来就是痛苦的，由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。——叔本华

　　55、这一世界本身就是一个巨大的审判庭，我们要明白为何一切有生命的东西都必须为其生存而赎罪，首先在其活着的时候，然后在其死亡的时分。

　　56、而对于别人的不信任，我们不应感到愤怒，因为这种不信任包含了对诚实的敬意。

　　57、由于生存意欲越来越厉害地感受到生存中没完没了的痛苦折磨，所以它就试图通过在别人身上制造痛苦来减轻自己的苦痛；久而久之，这种做法就会发展成为真正的恶毒和残忍。

　　58、只有当我们陷入烦恼的痛苦之中的时候，时间才会驻足不前。

　　59、那种由于痛苦而流露感情的地方，就会吸引那些虚无主义的人。

　　60、挫折可增长经验，经验能丰富智慧。

　　61、时间是无限的，人的生命是有限的，人为了用有限的时间去抗衡无限的时间而采取了繁殖这一手段，让自己的生命时间得以延续。这是人类繁殖的本能。

　　62、在残忍、无情方面，人是丝毫不亚于老虎和鬣狗的。

　　63、人们常犯的错误就是拿健康来换取其他身外之物。

　　64、如果我们经常感叹人生的短促，但短促岂非正是一种幸运？——如果我们经常感叹人生的生命中所遭遇到的痛苦与不幸，统统摆在他的眼前，他必然会大吃一惊，不寒而栗。——叔本华

　　65、当谦虚成为公认的好品德时，无疑世上的平庸之辈就占了很大的便宜，因为每个人都应该谦虚地不表现自己，世人便都类似了。

　　66、如果愤怒不曾在我们的心里存在并监视着别人，那我们就会成为每一个小男孩取笑、捉弄的对象。

　　67、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。

　　68、疲劳象疼痛一样，它的位置在大脑；与大脑不联结的肌肉（如心脏）决不会疲劳。——叔本华

　　69、把人们引向艺术和科学的最强烈的动机之一，是要逃避日常生活中令人厌恶的粗俗和使人绝望的沉闷，是要摆脱人们自己反复无常的欲望的桎梏。

　　70、不管自然如何安排，不论幸运是否曾降临你身上，不拘你是王候将相或贩夫走卒，不管你曾拥有什么，痛苦仍是无法避免的。——叔本华

　　71、罪孽”与“惩罚”对应、协调得天衣无缝。从这一审视观点出发，我们对在生活中随处可见的大众的愚蠢所经常感受到的厌恶，也就烟消云散了。

　　72、我们无论要做或者不做什么事情，我们首要考虑的几乎就是别人的看法。只要我们仔细观察就可以看出，我们所经历过的担忧和害怕，半数以上来自这方面的忧虑。它是我们那容易受伤的自尊心——因为它有着病态般的敏感——和所有虚荣、自负、炫耀、排场的基础。

　　73、只有理念世界是无限平静的世界，它远离了人世间的一切忧患和烦扰。

　　74、自身具有非凡思想的人，是不需要与别人拥挤在一块的。

　　75、如果我们举止有礼、言谈有善，我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。——叔本华

　　76、谦虚的美德纯粹就是为了防范嫉妒而发明出来的武器。

　　77、苦恼总在现在中占领一个位置，若移去现在的苦恼，从前被拒绝在外的其他苦恼必定立刻乘虚而入，占据原来的位置。——叔本华

　　78、朋友都说自己是真诚的，其实，敌人才是真诚的。所以，我们应该把敌人的抨击、指责作为苦口良药，以此更多地了解自己。

　　79、欲望过于剧烈和强烈，就不再仅仅是对自己存在的肯定，相反会进而否定或取消别人的生存。

　　80、动物并不纯粹为了折磨而折磨其猎食对象，但人却是这样做的。正是这一点构成了人的魔鬼特性，这比纯粹的动物性还要恶劣许多。

　　81、在骨子里，人就是丑陋、野蛮的动物。我们所见的人只是被绑上了绳索，被驯服了，这种情形就叫做文明教化。

　　82、有的人为思想而写作，有的人为写作而思想。前者是极少数，后者则多不胜数。

　　83、人一生要做的两件事就是防患于未然和豁达大度。前者是为了使他避免遭受痛苦和损失，后者是为了避免纷争和冲突。——叔本华

　　84、在这个世界上，卑劣和恶毒普遍占据着统治地位，而愚蠢的嗓门叫喊得至为响亮，他们的话语也更有分量。

　　85、我们不应该从他人那里，或者从自身之外期望太多。一个人对另一个人所能做的极为有限。归根到底，每个人都孑然独立。

　　86、人类彻头彻尾是欲望和需求的化身。——叔本华

　　87、睡觉是向死亡的借贷，睡得越多越长，那么还款期也越长。

　　88、时间对善用者亲切。

　　89、第一个忠告是“生活先于书籍”，第二个忠告是“正文先于注解”，即经验先于思考和认识。

　　90、一切宗教都许诺：良知和美德终将获得酬答；但才智或灵慧却没有得到任何许诺。

　　91、朴实的风格始终是为天才准备的礼服，正如赤裸是美丽身体的特权一样。

　　92、即使最无足轻重的今天和最无足轻重的昨天相比，也具有现实性这一优势——叔本华

　　93、当你孤独时，多感受来自人自身带来的快乐，而非靠外部的刺激来充实你的精神。

　　94、因为热情依靠一种错觉，这种错觉把只对种族有价值的东西认为对个人也有价值，所以在达到种族的目的之后，造化的骗术必然消失。个体发现自己已经成为了种族欺骗的对象。

　　95、为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保持其个性。——叔本华

　　96、宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济——叔本华

　　97、智力愈发达，痛苦的程度愈高。

　　98、所拥有的愈多，愈增加对痛苦的感受力。

　　99、人生的幸福与快乐原没有积极的意义，有积极意义的反是痛苦。

　　100、世界上产生痛苦的事，原本比制造快乐的要多。

　　101、人类的一生，在推陈出新的严苛要求之下维持自己的生存，通常必是充满忧虑的。

　　102、苦恼和死亡是联结在一起的。它们制造了一条迷路，虽然人们希望离开它，但却相当困难。

　　103、纵使有一千人生活在幸福和欢乐之中，但只要有一个人不能免于不安和老死的折磨，我们就不能否认痛苦的存在。

　　104、灾祸的发生是一瞬间的事情。

　　105、一切生命的本质就是苦恼。

　　106、如果我们经常感叹人生的短促，但短促岂非正是一种幸运？——如果我们经常感叹人生的生命中所遭遇到的痛苦与不幸，统统摆在他的眼前，他必然会大吃一惊，不寒而栗。

　　107、人是必须靠面包和娱乐的，倦怠，亦与饥饿相同，常有使人趋于放纵不检之虞，所以常被作为预防灾祸的对象。

　　108、意志愈是激烈，则意志自相矛盾的现象愈是明显触目，而痛苦也愈大。

　　109、无边的世界到处充满痛苦，在过去无穷，在将来无穷，那是他体会不到的，在他看来甚至只是一个童话。

　　110、一切痛苦始终不是别的什么，而是未曾满足的和被阻挠了的欲求。

　　111、在人的心理自然趋向上，我们却又常易忘记自己过去的快乐经验，对于痛苦的遭遇却很少能磨灭，这就证明人在根性上原是与痛苦同在的。

　　112、人类幸福有两种敌人：痛苦与厌倦。进一步说，即使我们幸运地远离了痛苦，我们便靠近厌倦；若远离了厌倦，我们便又会靠近痛苦。

　　113、富有家庭的年少子弟继承了大量的财产后，就尽情挥霍，究其原因，无非是心灵空虚，对自已的生存感到厌倦。他来到这个世界外表是富有的，内在却是贫穷的，他唯一无望的

　　114、努力便是用自己外在的财富来弥补内在的贫穷，企图从外界来获得一切事物，就像一个老人一样，努力的要使自己成为大卫王。

　　115、贫穷和困乏来带来痛苦；太得意时，人又生厌。所以，当下层阶级无休止地与困乏也就是痛苦挣扎时，上流社会却和“厌倦”打持久战。

　　116、人受意志的支配与奴役，他无时无刻地忙忙碌碌地试图寻找些什么，每一次寻找的结果，无不发现自己原是与空无同在，最后终不能不承认这个世界的存在原是一大悲局，而世界的内容却全是痛苦。

　　117、如果人生当下和直接的目的不是痛苦，我们存在的目的就必然完全失败，而事实上世界不能不是痛苦，存在不能不是失败。

　　118、每一个人的不幸，似乎是一种特殊的事件，请问世界上有谁没有特殊的不幸，将许许多多特殊的不幸归纳在一起，难道世界的规律不就是普遍的不幸！

　　119、我们所经常遇到的痛苦，常比我们所想象的痛苦，只有中年丧妻老年丧子的人，才真能了解它的痛苦会令人深到什么程度。

　　120、就人类的命运来说。他们几天不是生活在黑暗日子中呢。

　　121、在现实上我们存在的痛苦，却无时无刻不受着时间的压力，它就像一个监工一样，手拿着鞭子不让我们有片刻的喘息。

　　122、通过艺术的创作与欣赏，我们将意志所生的欲望世界提升到忘我的精神境界中，这时我们可暂时忘却人世的不幸与痛苦。

　　123、由于内在的空洞，人们寻求社交、余兴、娱乐和各类享受，因此就产生奢侈浪费与灾祸。

　　124、穷人所要忍受的是痛苦，富人所煎熬的是厌倦，谁能说厌倦不是痛苦。

　　125、在每个人的内心都藏有一头野兽，只等待机会去咆哮狂怒，想把痛苦加在别人身上，或者说，如果说别人对他有所妨碍的话，还要杀害别人。

　　126、贪欲之产生，基于—个原则，就是认为一切快乐在效用上只是消极性，而包含一连串快乐的幸福则是幻想；相反的，痛苦却是积极性的，也是极端真实的。

　　127、普通的报仇是以看到自己加于仇人的痛苦来减轻自己所受到的痛苦。

　　128、欲求和挣扎是人的全部本质，完全可以和不能解除口渴相比拟。但是一切欲求的基地都是需要、缺陷，也就是痛苦；所以，人从来就是痛苦的，由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。

　　129、一切欲求作为欲求说，都是从缺陷，也即是从痛苦中产生的。

　　130、舒展慢调在柔调中达成最高痛苦的表示，成为最惊心动魄的如怨如诉。

　　131、一切追求挣扎都是由于缺陷，由于对自己的状况不满而产生的；所以一天不得满足就要痛苦一天。

　　132、只有长期的痛楚才会成为过分巨大的痛苦。

　　133、造成不幸的是盲目、命运，也即是偶然和错误。

　　134、不管自然如何安排，不论幸运是否曾降临你身上，不拘你是王候将相或贩夫走卒，不管你曾拥有什么，痛苦仍是无法避免的。

　　135、苦恼总在现在中占领一个位置，若移去现在的苦恼，从前被拒绝在外的其他苦恼必定立刻乘虚而入，占据原来的位置。

　　136、人们虽为驱散苦恼而不断地努力着，但苦恼不过只换了一付姿态而已。这种努力不外是为了维持原来缺乏、困穷的生命的一种顾虑。

　　137、要消除一种痛苦本就十分困难，即使幸获成功，痛苦也会立刻以数千种其他姿态呈现，其内容因年龄、事态之不同而异，如性欲、爱情、嫉妒、憎恨、抱怨、野心、贪婪、病痛等皆是。

　　138、经验告诉我们，一种即使想象起来亦足令人不寒而栗的大不幸，一旦降临实际上的生活，从发生以至克服它的期间，我们的全体气氛并未有任何改变；反之，获得长期间所急切等待的幸福后，亦不会感到有何特别的愉快欣慰。

　　139、苦恼就是意志和一时性的目标之间有了障碍，使意志无法称心如意；反之，所谓满足、健康或幸福，即为意志达到它的目标。

　　140、正如努力的没有最终目标，苦恼也永无休止。

　　141、人生的路途崎岖坎坷，充满荆棘和颠簸；肉体生命的死亡经常受到阻塞，受到展缓，使我们的精神苦闷不断地往后延伸。

　　142、如若一个人的认识愈明晰，智慧愈增，他的痛苦也愈多，身为天才的人，他便有最多的苦恼。

　　143、在充满悲惨与痛苦的世界中，我们究竟能求得什么呢?每个人到头来除了自己外原来都是一无所得啊!

　　144、这个世界就是烦恼痛苦的生物互相吞食以图苟延残喘的斗争场所，是数千种动物以及猛兽间的活坟墓，它们经由不断地残杀，以维持自己生命。

　　145、人类是应该悲惨的，因为人类所遭遇的灾祸的最大根源乃在人类本身，“人便是吃人的狼”。

　　146、痛苦，唯有在进入了纯粹认识的形式，而这认识作为意志的清静剂又带来真正的清心寡欲时，才是达到解脱的途径，才因而是值得敬重的。

　　147、回忆那些比我们自己的痛苦更大的痛苦，会有镇静和止病的作用，看到别人的痛苦景象会使自己的痛苦减轻。

　　148、我们看到最大的痛苦，都是在本质上我们自己的命运也难免的复杂关系和我们自己也可能干出来的行为带来的，所以我们也无须为不公平而抱怨。

　　149、一个人不仅可从自由意志的探求而认识世界的痛苦，亦可因自己切身、过度的痛苦经验，而获得解脱。

　　150、如果有一巨大的不幸，平日我们只要一想到它就会战栗，现在果然真的发生了，我们这时的情绪，整个说起来，只要忍过了第一阵创痛，以后也就没有什么很大的变化了。

　　151、在任何一种困难使我们的忧惧超乎寻常的时候，突然回忆到过去和遥远的情景，就好像是一个失去的乐园又在我们面前飘过似的。

　　152、某种程度的艰难和困扰，这对每个人来说在任何时候都是必要的。这好像船要直行而必须有压舱物一样。

　　153、既然世界到处充满着痛苦，人从生命的欲望产生痛苦，痛苦既与生命不可分离，我们若把痛苦看作一种偶然和无目的性的事件，人的荒谬也就莫过如此了。

　　154、一切痛苦都是由于我们所要求、所期待的和我们实际所得到的不成比例而产生的，而这种不成比例的关系又显然只在人的认识中才能有，所以有了更高的解悟就可以把它取消。

　　155、无论是从效果巨大的方面看，或是从写作的困难这方面看，悲剧都要算作文艺的最高峰。

　　156、悲剧的真正意义是一种深刻的认识，认识到悲剧主角所赎的不是他个人特有的罪，而是原罪，亦即生存本身之罪。

　　157、把人们引向艺术和科学的最强烈的动机之一，是要逃避日常生活中令人厌恶的粗俗和使人绝望的沉闷，是要摆脱人们自己反复无常的欲望的桎梏

　　158、人类幸福的两大敌人四痛苦和无聊

　　159、没有人生活在过去，也没有人生活在将来，现在是生命占有的唯一形态

　　160、平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间

　　161、庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光

　　162、普通的人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间

　　163、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事情

　　164、老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业

　　165、读书越多，留存在脑中的东西越少，两者适成反比。读书多，他的脑海就像一块密密麻麻重重的黑板一样

　　166、一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有他们才适合于我们。

　　167、生命是一种语言，它为我们转达某种真理；如果以另一种方式学习它，我们将不能生存。

　　168、从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想象加别人飨桌上的残羹，就像陌生人挪下的衣衫。

　　169、财富就像海水，饮得越多，渴的越厉害；名望实际上也是好意如此。

　　170、一定的忧愁、痛苦或烦恼，对每个人都是时时必需的。一艘船如果没有压舱物，便不会稳定，不能朝着目的地一直前进

　　171、具有伟大心灵的人，相当于他的心灵来说，永远是王

　　172、人只有按照自然所启录的经验来生活

　　173、愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身份

　　174、人类所能犯的最大错误就是拿健康来换其他身外之物

　　175、不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽 生命是一团欲望，欲望不满足便空虚，满足便无聊，人生就是在空虚与无聊之间徘徊。 一个人可以做他想做的，可是得不到他想得到的

　　176、一个人心灵的宁静越是不为恐惧所侵扰就越是可能为欲望和期待所骚动。

　　177、一切爱恋和激情，无论其摆出一副多么高雅飘渺、不食人间烟火的样子，都根植於性欲之中。这种强劲的动力，仅此于对自身生命的热爱！

　　178、除以受苦为生活的直接目的之外，人生就没有什么目的可言

　　179、通常所见，快乐常不是我们所希望的快乐，而痛苦则远远

　　180、超过我们所预计的痛苦。

　　181、生命是向死亡讨来的借贷，而睡眠，不过是缴付利息。

　　182、不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。

　　183、人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！

　　184、愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。

　　185、人只有按照自然所启录的经验来生活。

　　186、人生就是一团欲望。当欲望得不到满足便痛苦，当欲望得到满足便无聊，人生就像钟摆一样在痛苦与无聊之间摇摆。

　　187、为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路。

　　188、一定的忧愁、痛苦或烦恼，对每个人都是时时必需的。一艘船如果没有压舱物，便不会稳定，不能朝着目的地一直前进。

　　189、恋爱是结婚的过程；结婚是恋爱的目的。

　　190、每当一次欲望得到满足时，就已经为下一次的欲望埋下了种子。

　　191、人生是件悲惨的事，我已决定用我的一生去思考它。

　　192、除以受苦为生活的直接目的之外，人生就没有什么目的可言。

　　193、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，会觉得刺痛;彼此离得太远，却又会感觉寒冷;人是必须保持适当的距离过活。

　　194、要么是我配不上我的时代，要么是这个时代配不上我。

　　195、只有当我们陷入烦恼的痛苦之中的时候，时间才会驻足不前。

　　196、昔日的存在，现在则不复存在，在下一次的一刹那间，则必然成为曾经存在。

　　197、通常所见，快乐常不是我们所希望的快乐，而痛苦则远远超过我们所预计的痛苦。

　　198、如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具。

　　199、欲望过于剧烈和强烈，就不再仅仅是对自己存在的肯定，相反会进而否定或取消别人的生存。

　　200、幸福不过是一场梦，不幸才是真实的。

　　201、那种由于痛苦而流露感情的地方，就会吸引那些虚无主义的人。

　　202、读书是让别人在我们的脑海里跑马；思考，则是自己跑马。

　　203、谁失去了希望，谁也就没有了恐惧。这就是“铤而走险”这个词的意义。

　　204、人在一生当中的前四十年，写的是正文，在往后的三十年，则不断地在正文中加添注解。

　　205、名誉是表现在外的良心；良心是隐藏在内的名誉。

　　206、一切爱恋和激情，无论其摆出一副多么高雅飘渺、不食人间烟火的样子，都根植於性欲之中，这种强劲的动力，仅此于对自身生命的热爱。

　　207、宗教如萤火虫，为了发亮，非要有黑暗不可。

　　208、天才能够洞察眼前的世界，进而发现到另一面世界。

　　209、挫折可增长经验，经验能丰富智慧。

　　210、礼貌是一枚假币，舍不得花它表明智力的贫乏。

　　211、人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！

　　212、人生最初的四十年得益于教科书，以后的三十年是注释教科书的内容。

　　213、为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路。

　　214、唯有对自己卓越的才能和独特的价值有坚定、不可动摇之确信的人才被称为骄傲。

　　215、平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。

　　216、青年与老年之间的基本差别在于：前者前途无量，后者濒临死亡。

　　217、即使最无足轻重的今天和最无足轻重的昨天相比，也具有现实性这一优势。

　　218、愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。

　　219、当一个人绝对粗鲁时，就好像他x光了衣服赤裸裸地站在我们面前。

　　220、庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光。

　　221、谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。

　　222、普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。

　　223、人们给同类施加痛苦并无其他原因，仅仅是出于恶意。在所有的动物中，唯有人这么做。

　　224、无价值的事物总是不断增加：由于频繁的重复，许多起初在我们看来重要的事物逐渐变得毫无价值。

　　225、财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此。

　　226、人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。

　　227、我们的生活样式，就像一幅油画，从近看，看不出所以然来，要欣赏它的美，就非站远一点不可。

　　228、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。

　　229、名誉是表现在外的良心；良心是隐藏在内的名誉。

　　230、为什么在我们年轻时我们面前的生命之路总是显得无比漫长？因为我们不得不找寻空间塞满我们无限的希望。

　　231、如果我们举止有礼、言谈有善，我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。

　　232、生命是一种语言，它为我们转达了某种真理；如果以另一种方式学习它，我们将不能生存。

　　233、任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因为在这世上只有卑鄙和下流才是威力无比的。——叔本华《人生的智慧》

　　234、我们无论要做或者不做什么事情，我们首要考虑的几乎就是别人的看法。只要我们仔细观察就可以看出，我们所经历过的担忧和害怕，半数以上来自这方面的忧虑。它是我们那容易受伤的自尊心——因为它有着病态般的敏感——和所有虚荣、自负、炫耀、排场的基础。——叔本华《人生的智慧》

　　235、社交聚会要求人们做出牺牲，而一个人越具备独特的个性，那他就越难做出这样的牺牲。因此，一个人逃避、忍受抑或喜爱独处是和这一个人自身具备的价值恰成比例。因为在独处的时候，一个可怜虫就会感受到自己的全部可怜之处，而一个具有丰富思想的人只会感觉到自己丰富的思想。——叔本华《人生的智慧》

　　236、“理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。” ?缺乏痛苦的程度是衡量一个人生活是否幸福的标准。 ?“如果你失去一个世界，不要为此悲伤，因为这是微不足道的；如果得到一个世界，不要为此高兴，因为这是微不足道的；苦乐得失都会过去 都会离开这个世界，因为这都是微不足道的。——叔本华《人生的智慧》

　　237、尽管在人的一生中，外在变化不断发生，但人的性格却始终如一，这好比虽然有一连串的 变奏，但主旋律却维持不变。无人能够脱离自身个性。——叔本华《人生的智慧》

　　238、针对别人的行为动怒就跟向 一块我们前进路上的石头大发脾气同等的愚蠢。对于许多人， 我们最聪明的想法就是:“我不准备改变他们，我要利用他们。”——叔本华《人生的智慧》

　　239、别人的看法对于我们的确并不直接存在，而只是间接地存在——只要别人对我们的行为并没有受到这些看法的影响和支配。只有当别人的看法对某事某物产生了影响，从而使我们自身也因此受到影响的时候，别人的这些看法才值得我们考虑。除此之外，在别人的头脑意识里面所发生的事情，对于我们并不重要。——叔本华《人生的智慧》

　　240、一个精神富有的人会首先寻求没有痛苦、没有烦恼的状态，追求宁静和闲暇，亦即争取得到一种安静、简朴和尽量不受骚扰的生活。一个人自身拥有越丰富，他对身外之物的需求也就越少，别人对他来说就越不重要。——叔本华《人生的智慧》

　　241、一个有真知灼见的人和那些受到愚弄、欺骗的大众在一起就类似这种情形：他的手表指示的时间是正确的，但全城钟塔指示的都是错误的时间，而只有他自己才知道正确的时间。但这又有什么用呢？所有人都听任错误钟塔的指示，甚至包括那些知道这个人的手表指示了唯一正确的时间的人。——叔本华《人生的智慧》

　　242、一个真正老于世故的人，就是一个做事从来不会犹豫不决、举棋不定的人，也不是匆忙急躁地行动的人。——叔本华《人生的智慧》

　　243、在与他人的交往中，人们就像月亮和驼背人————总是露出其中的一面。——叔本华《人生的智慧》

　　244、因此，一般来说，在男人当中，愚蠢无知的人会受到欢迎，而在女人当中，相貌丑陋的女人能够让人喜爱。这些人很容易就会获得心地很好的美名，因为每个人都需要为自己的喜爱找一个借口，以欺骗自己和欺骗他人。——叔本华《人生的智慧》

　　245、一个愉快的人总有他高兴愉快的原因，原因就是：他是一个愉快的人。 谁经常笑，谁就是幸福的；谁经常哭，谁就是痛苦不幸的。 我们的幸福取决于我们的愉快情绪，而愉快情绪又取决于我们身体的健康状况。——叔本华《人生的智慧》

　　246、人的内在空虚就是无聊的真正根源，它无时无刻不在寻求外在刺激，试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。正是由于内在的空虚，人们才追求五花八门的社交、娱乐和奢侈；而这些东西把许多人引人穷奢极欲，然后以痛苦告终。使我们免于这种痛苦的手段莫过于拥有丰富的内在——即丰富的精神思想。——叔本华《人生的智慧》

　　247、嫉妒在人与人之间，建立一道坚厚的墙；同情则使这道墙变松变薄；有时候，甚至彻底把它推倒；于是，自我与非我之间的区别便消失了。——叔本华《人生的智慧》

　　248、客观上，名誉是他人对我们的价值的看法；主观上，则是我们对于他人看法的顾忌。——叔本华《人生的智慧》

　　249、谦虚是美德——这一句话是蠢人的一项聪明的发明；因为根据这一说法每个人都要把自己说成像一个傻瓜似的，这就巧妙地把所有人都拉到同一个水平线上。——叔本华《人生的智慧》

　　250、野蛮人互相吞吃对方，文明人则互相欺骗对方，这就是所谓的世道方式。——叔本华《人生的智慧》

　　251、一个具有思想天赋的人过着在个人生活之外，还过着另一种思想上的生活，后者逐渐成为了他的唯一目标，而前者只是作为实现自己目标的一种手段而已。但对于芸芸众生来说，只有浅薄、空虚和充满烦恼的生存才会被视为生活的目标，精神卓越的人首要关注的是精神上的生活。随着他们对事物的洞察和认识持续地加深和增长，他们的生活获得了一种整体的统一；精神生活的境界稳步提升而变得完整、美满，就像一件逐步变得完美的艺术品。——叔本华《人生的智慧》

　　252、把部分的孤独带进社会人群中去，学会在人群中保持一定程度上的孤独。这样，他就要学会不要把自己随时随地的想法马上告诉别人；另外，对他人所说的话千万不要太过当真。他不能对别人有太多的期待，无论在道德上抑或在思想上。对于别人的看法，他应锻炼出一副淡漠、无动于衷的态度，因为这是培养值得称道的宽容的一个最切实可行的手段。—叔本华《人生的智慧》

　　253、朋友都说自己是真诚的，其实，敌人才是真诚的。所以，我们应该把敌人的抨击、指责作为苦口良药，以此更多地了解自己。患难之交真的那么稀有吗？恰恰相反，我们一旦和某人交上了朋友，他就开始患难了，就向我们借钱了。——叔本华《人生的智慧》

　　254、闲暇是人生的精华，除此之外，人的整个一生就只是辛苦和劳作而已。……凡夫俗子只关心如何打发时间，而略具才华的人却考虑如何利用时间。头脑思想狭隘的人容易受到无聊的侵袭，其原因就是他们的智力纯粹服务于他们的意欲，是意欲的工具。——叔本华《人生的智慧》

　　255、一个具有深远和高贵思想的人不应该允许自己的精神思想完全被私人琐事和低级烦恼所占据，以致无法进行深远、高贵的思考，因为这样做确实是“为了生活而毁坏了生活的目的”。 ?我们关心的只是如何使一个人以本性的内容和特质所允许的方式发挥他的本性，既不应该希望改变、也不可以干脆谴责别人的本性。 ?真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。——叔本华《人生的智慧》

　　256、我们可将财富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名声亦复如此。——叔本华《人生的智慧》

　　257、这个世界沉浸在罪恶之中：野蛮人互相吞食对方，文明人互相欺骗对方。这就是所谓的世道方式。 明智的人在取暖的时候懂得与火保持一段距离，而不会像傻瓜那样太过靠近火堆；后者在灼伤自己以后，就一头扎进寒冷的孤独之中，大声地抱怨那灼人的火苗。——叔本华《人生的智慧》

　　258、精神迟钝的后果就是内在的空虚。 这种空虚烙在了无数人的脸上。并且，人们对于外在世界发生的各种事情——甚至最微不足道的事情——所表现出的一刻不停的、强烈的关注，也暴露出他们的这种内在的空虚。人大内在空虚就是无聊的真正恩怨，内心空虚之人无时无刻不在寻求外在刺激，试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。——叔本华《人生的智慧》

　　259、一个人所能得到的属于他的快乐，从一开始就已经由这个人的个性规定了。 痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌。当我们感到快活，在我们远离上述一个使我们免于这种痛苦的时候，我们也就接近了另一个敌人，反之亦然。 欲望不满足就痛苦，满足就无聊，人生如同钟摆在痛苦和无聊之间摆动。 财富就像海水：饮得越多，渴得越厉害。——叔本华《人生的智慧》

　　260、一个人对与人交往的爱好程度，跟他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。人们在这个世界上要么选择独处，要么选择庸俗，除此以外再没有更多别的选择了。——叔本华《人生的智慧》

　　261、常人在这一方面跟小孩相似:如果我们娇惯他们，他们就 会变得淘气、顽皮。所以，我们不能太过迁就和顺从任何人。

　　262、睡觉是向死亡的借贷，睡得越多越长，那么还款期也越长。——叔本华《人生的智慧》

　　263、一般来说，假如我们拒绝借钱给一个朋友，那我们不会失去这 个朋友;但如果借钱给他，那我们反倒很容易失去了他。同样， 如果我们对朋友保持一定的傲气和疏忽、大咧的态度，那我们 不会轻易失去他们;但如果我们表现出太多的礼貌和周到，我 们反而有可能失去这些朋友，因为我们的礼貌和殷勤会使朋友 变得傲慢、令人难以容忍。——叔本华《人生的智慧》

　　264、在自己的内心求得幸福很难，但在别处则不可能找到幸福。——叔本华《人生的智慧》

　　265、对下面这一朴素道理的认识，会对增进我们的幸福大有益处：每一个人首先是并且实际上确实是寄居在自身的皮囊里，他并不是活在他人的见解之中。——叔本华《人生的智慧》

　　266、一个人自身拥有的越是丰富，那么他对他的身外之物的需求也就越少，别人对他来说也就越不重要——叔本华《人生的智慧》

　　267、一个人对与人交往的热衷程度，与他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。——叔本华《人生的智慧》

　　268、因此，我们生活的关系应该尽可能的简单，甚至单调的生活，只要这不至于产生无聊，都会有助于增进我们的幸福，因为这样，我们就更少地感觉到生活，并因此更少地感觉到生活的重负，而重负本来就是生活的本质。——叔本华《人生的智慧》

　　269、我们的幸福取决于我们的愉快情绪，而愉快情绪又取决于我们身体的健康状况。我们的幸福十占其九依赖于我们的健康。

　　270、深刻的哲学必然渗透着常人所认为的悲观意味，因为“天地不仁，以百姓为刍狗”，它并不以人们的意志为转移。常人只是一厢情愿、出于个人喜好而主观地粉饰、美化生活及其目的。——叔本华《人生的智慧》

　　271、能够遗传后世的声名就好像橡树，长得既慢，活得也就久；延续不长的名声好比一年生的植物，时期到了便会凋零；而错误的名声却似菌类，一夜里长满了四野，很快便又枯萎。

　　——叔本华《人生的智慧》

　　273、对于人的幸福起着首要关键作用的，是属于人的主体的美好素质，这些包括高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄.——叔本华《人生的智慧》

　　274、人，就像寒冬里的刺猬，靠得太近会痛，离得太远会冷。——叔本华《人生的智慧》

　　275、“不爱也不恨”包含了全部世俗智慧的一半；“不要说话也不要相信”则包含了另一半的人生智慧。——叔本华《人生的智慧》

　　276、世界还是照样愚蠢和邪恶，跟我们刚来到这个世界的时候所发 现的并没有两样。——叔本华《人生的智慧》

　　277、在圣经《旧约》里，贤哲们的说法同样令人莫衷一是：“愚人的生活比死亡还要糟糕”。“越有智慧，就越烦恼。”在这里，我不会忽略提及这样的一类人：他们由于仅仅具备了那常规的、有限的智力配给，所以，他们并没有精神智力上的要求，他们也就是德语里的“菲利斯坦人”。——叔本华《人生的智慧》

　　278、普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。德国哲学家叔本华。.

　　279、老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的气力献给了永不朽迈的事业。——叔本华

　　280、思想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。叔本华

　　281、人的本质就在于他的意志有所追求，一个追求满意了又从头追求，云云永久不息。——叔本华

　　282、母亲约翰娜叔本华是当时颇有名气的作家，与歌德等文豪有交往。他和母亲的关系一直不好，隔阂非常深，最后关系破裂。

　　283、平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。叔本华办企业有如修塔，如果只想往上砌砖，而忘记打牢基础，总有一天塔会倒塌。浦木清十郎

　　284、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。叔本华

　　285、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。叔本华

　　286、只要我们保持健康，一切也就成了快乐的源泉；但缺少了健康，一切外在的好处——无论这些好处是什么——都不再具有意义，甚至那些属于人的主体的好处，诸如精神思想、情绪、气质方面的优点等，仍会由于疾病的缘故而被大打折扣。——叔本华《人生的智慧》

　　287、叔本华说过智慧越高，痛苦越深！有异曲同工之感。荷尔德林也有类似的诗歌者的灵魂必得常常承受，这般忧心，不论他是否乐意，而他人却忧心全无。

　　288、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的肢只有它们才属于我们。叔本华

　　289、人的本质就在于他的意志有所追求，一个追求满足了又重新追求，如此永远不息。叔本华

　　290、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。--德叔本华

　　291、谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。叔本华

　　292、要尊重每一个人，不论他是何等的卑微与可笑。要记住活在每个人身上的是和你我相同的性灵。叔本华

　　293、老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量献给了永不衰老的事业。德.叔本华

　　294、为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保持其个性。——叔本华

　　295、人们最终所真正能够理解和欣赏的事物，只不过是一些在本质上和他自身相同的事物罢了。叔本华

　　296、没有深厚经验衬托的广博思想和知识，就像是一本每页仅有两行正文却有四十行注释的教科书。（叔本华）

　　297、当一个人陷入了这样一种境地他相信，某些事必然会发生，只因为他不希望它们发生，而他希望发生的那些事情却永远不可能发生，这种状况就称之为“自暴自弃”。叔本华

　　298、为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。罗丹一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢假牙蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢只有它们才属于我们。叔本华

　　299、在受到溺爱便会忘形这一点上，所有的人都和孩子一样；因此，不应当对人宽厚，也不应当对人太优柔。叔本华

　　300、一个人能做他想做的，但不能要他想要的。

　　301、人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊。

　　302、读书是让别人在我们的脑海里跑马；思考，则是自己在跑马。

　　303、在文学中，有无数的坏书，像蓬勃滋生的野草，伤害谷物，使它们枯死。它们原是为贪图金钱，营求官职而写作，却使读者浪费时间、金钱和精神，使他们不能读好书、做高尚的事情。因此，它们不但无益，而且为害甚大。

　　304、友谊就好像传说中的海怪，大家绘声绘影，可是却仍有待证实。想要拥有一位如圣经所言比亲兄弟更亲的朋友，可能比一睹尼斯海怪的身影还难呢！

　　305、人从来都是痛苦的，由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。

　　306、庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光。

　　307、人生最初的四十年会给我们教科书，而后的三十年是对教科书给予注解。

　　308、把人们引向艺术和科学的最强烈的动机之一，是要逃避日常生活中令人厌恶的粗俗和使人绝望的沉闷，是要摆脱人们自己反复无常的欲望的桎梏。

　　309、不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。

　　310、美“是高级的”善“，创造”美“是最高级的乐趣。