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公司推出的手游辅助插件是一款非常实用的专为手游游戏玩家打造的专属辅助工具，强大的功能和超强的稳定性，是你拿好牌的保证！看穿、算牌，是你胜利的最大助力~
1、选择起手牌型，也就是需要服务器发给你的牌型，可选择四种牌型，每种牌型选择一组，不可重选，炸弹、三张、对子、四种基本牌型可供选择。
2、插件功能只有等上方进度条滑动到最右侧时方可用。滑动时长因用户的网速和机器配置的不同而各异，一般在3秒左右可扫描一次。
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软件特色：
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使用简介：
1.通过添加客服微信安装这个软件.打开.
2.在“设置DD辅助功能DD微信麻将辅助工具”里.点击“开启”.
3.打开工具.在“设置DD新消息提醒”里.前两个选项“设置”和“连接软件”均勾选“开启”.(好多人就是这一步忘记做了)
4.打开某一个微信组.点击右上角.往下拉.“消息免打扰”选项.勾选“关闭”.(也就是要把“群消息的提示保持在开启”的状态.这样才能触系统发底层接口.)
5.保持手机不处关屏的状态.
6.如果你还没有成功.首先确认你是智能手机(苹果安卓均可).其次需要你的微信升级到最新版本.

在这个外挂满天飞的时代,如果你还一味的坚持公平的玩,哪你就大错特错,让我们一起携手共创未来,选择我们与你共创财富,

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<<——【·前言·】——>>

物哀是日本江户时期的国学家本居宣长提出的一种文学理念。王向远教授将 “物哀”的“物”解释为“这个‘物’不是一般作为客观实在的物，而是足以能够引起‘哀’的那些物”。由此，物哀变成对人对事物将其主观化的内心感受。 对于“物哀”的感知在于知人性、解人意。

事物不单是事物，在感知事物时，更 要从心、从自然出发，感受世间万物所持有的包容、理解，对万物都存在同情之 心，日本的和歌和绯句就是其中的代表之一。

<<——【·感知事物·】——>>

《竹取物语》中描述一对男女恋爱旅程不顺时女生写给男生的句子“久别犹相念，人间迄未闻。只因经岁月，彼此相思频”，而行脚诗人松尾芭蕉的许多句子多是表现日常生活细节的描绘。

日本传统文学要求创作者在观察普通小事时需要时刻存在一颗敏锐的心，对小事的 感悟也要富有修养和高雅的品味，这就是日本人的一种精神状态。这种微妙的情 感和对美的优雅感受充斥于治愈系影视作品的内容中。

如：《夏目友人帐》中，各种如狐狸，猫，萤火虫等动物，茶盏，石像等物件都是具有灵性的，它们不仅仅是普通无生命的物件，而是可以带给人情感共鸣的桥梁。在《夏目友人帐》第 一季《露神的祠堂》中讲述只有茶盏大的名为露神的妖怪因为人们对其信仰的消失而变小，直到最后一个信仰者花子奶奶的死亡露神也即将消失的故事。

故事中将露神和个人的生命相联系，露神的存在是因为花子对他的信仰。花子奶奶认为孤单的露神应该很可怜，所以想和他多说说话，影片也借花子奶奶强调对事物的理解之心。

与此相对的，露神拒绝夏目“我来信仰你”的提议，希望“和花子一起走吧”，由此来暗示人对事物的怜爱之心是某些事物存在的意义所在。正因如 此，影片借露神说出人怀有物哀后的感受“从过去到现在，人类都是可爱的生物 呢”。也正是对各种言灵信仰的崇拜，日本社会的小祠堂随处可见。

物哀还体现 了一种去修饰、单纯自然的生活状态，将万事用心体味辨别事物的情致。就如《橙 沙之味》中物哀思想就表现在故事之中，在德江离开铜锣烧店之后，在写给店长的信中写道红豆带给她关于人生的启迪，也是德江对红豆的物哀感受成为全剧的契机，她因红豆馅进入店中打工，因此结识店长和若菜，随后借由自己的生命历程给他们以启发。

治愈系影视作品在叙述故事的过程所携带的物哀思想给剧中人 和观众以反思启迪，甚至在结尾以非传统意义上的团圆结局（之所以是非传统意 义，是因为其不管结局如何，在过程中角色都已经情感得到抒发和释放，即使最终不能得到想要的结果也仍可以淡然处之）是唤起主角对自我生命牺牲的怜悯和惋惜，以表达物哀美学的体现。

如《秒速五厘米》中，全剧的主题为“樱花的下 落速度是秒速五厘米”樱花是创作者承载物哀思想的全部载体。明理和贵树的恋 情就像樱花的生命一样美好而短暂，在留下最美好回忆之后两人一定会分开。所以在结尾时两个因为几秒误差不能相见的主人公在多年后约定再次落空。

王勇教授在《日本文化论：解构与重构》中引用了学者石田一良所提出的 “变形玩偶”理论，笔者认为在治愈系作品中对于变形玩偶的意义表达可以在对 近20年的治愈系影视作品风格系统的梳理中窥见一二。上述理论其意大概认为 “日本文化喜赶时髦，”“每次脱掉旧装时，日本文化又回归到原始状态，迎接 另一种新文化的装扮。

这种趋新与回归的轮回使日本文化永远坚守本土传统并获 得新时代的活力。”电影艺术作为关照当下的重要艺术形式之一，因其服饰、 场景、摄影等风格系统必须紧跟时代的步伐，即使有反时代作品的出现依旧是对 当下的解构和重构。

正是由于这种变形玩偶的状态，在治愈系影视作品中形成了 特定时代的特有文化景观。作品产生于经济泡沫破裂的九十年代，因为经济下滑 导致的社会悲观情绪使得人们更希望从影视的虚拟世界找到宣泄与希望，治愈系 作品正是迎合此种状态而生的影视产品，也正以此，作品中包含的脉脉温情和疗 愈作用才能为观众所喜爱。

<<——【·时代主题与成长共性·】——>>

不同的时代必然产生与时代相融合的文化产品，这些产品将人们某一时期对社会、生活的独特感受赋予可流传、记录的文化之中，借此反应时代风貌。

在电影艺术中，时代的主题因为电影可以声画同步的记录当下生活而显得尤为真实鲜活，可以说时代的烙印存在于电影的各个角落。治愈系影视作品应时而生，在观 众心目中自然存在共同的时代主题与成长共性的记忆。

经济对人们的社会活动有相当大的制约作用，日本经济在经历了上世纪四十 年代的复兴腾飞之后在上世纪九十年代全面进入衰退时期。在人们对社会就业、 薪资等现实问题充满失望企图逃离快节奏高压力都市生活的同时，必然向电影电 视等想象世界寻求帮助，这也就助长了日本治愈系文化的发展。

日本的治愈文化 通常从日常生活入手，通过化解事件中的矛盾冲突，以求和观众产生共鸣。事件 解决中渗透日本固有的人生观和价值观，对陷入生活危机的人们给予言语或行动中的帮助。

日本电影在表现形式上和日本社会一样，他们的表现方式较为内敛， 他们经常高举传统社会所推崇的意识形态，将电影的内容与当下社会进行相互关 照以达到二者同质的目的。

如：《海街日记》中对于葬礼的设置是作为全剧的转 折点，第一次葬礼使得小幸和父亲第三任妻子阳子冲突加剧而将同父异母的妹妹带回家中；二次葬礼祭奠仪式中远在北海道多年不见的母亲归来，成为小幸和母 亲和解的契机；

三次葬礼代表过去生活的二宫太太去世，姐妹三人也最终从二宫 太太的死中达到对父亲抛家弃子的谅解，全剧结束。葬礼从侧面反映日本人在传 承“家文化”时的“集体化”表现。但是在日本出现经济衰退和家庭形态的激变 之后，电影也有小津式的中产家庭所解体，变为缺少父母或长辈的单亲家庭，由 此给家庭成员带来的情感缺失在治愈系影视作品中也多有展现。

如：《橙沙之味》 中的中学生若菜是来自拮据的单亲家庭（只有母亲），她来到德江太太（因为麻 风病在少年就被送往麻风病院而孤独终老）打工的铜锣烧店，并因为此段遭遇重 新获得继续读书的勇气；《夏目友人帐》中失去双亲的夏目贵志因其“超自然” 能力而遭嫌弃，在收养人藤原夫妇及妖怪所变的猫咪老师的照顾下重新燃起对生 活的希望。

就如小津安二郎的电影注重对日常生活的关注、对传统家庭在社会冲击下解 构的挽留、寂寥失意的晚年生活的哀叹；黑泽明的电影则在多展现当下社会对人性本质的探讨；

岩井俊二作为青春电影的代表人物，注重关注在新世纪中个人生 活的解构与重构一样，作为上世纪九十年代才发展起来的治愈系文化，其产生具 有明显的时代烙印。如宫崎骏的代表作之一的《天空之城》与新海城作品《秒速 五厘米》都可看做治愈系作品，却在表现手法、作品立意上存在着不小的差异。

在二战阴影下成长的宫崎骏，几乎在每一部作品中都饱含着对和平，安宁世界的 向往。而新海城作为日本新一代动画导演的代表之一，成长于日本泡沫经济高速 发展时期，其作品在和平的社会时期自然更多的关注个人生活的喜怒哀乐。

不同 的时代主题造就了两部作品不同的立意。《天空之城》表达反战思想，场景设置 大气磅礴，在巨大的工业化社会急剧而来的时刻使得希达和巴鲁在与穆斯卡的抗 争中取得胜利。影片更多的是对希达、穆斯卡双方的斗争过程进行描述，在抗争 的过程中观众可以从希达、穆斯卡顽强拼搏相互依赖中感受到他们之间童话般纯 净的感情。《某人的目光》则讲述了一个因成长离开家庭遭遇挫折而重新回归的 故事。

在网络高速发展的现代社会，人与人之间的距离随着高科技的应用反而因 个人的自私、冷漠和社会的压力而变得更加疏远，社会造成的传统家庭结构不再 稳固，亲情、友情的缺失使得现代人更加渴望亲情、爱情、友情。《秒速五厘米》 就是重新构筑了我们在远离现代化通讯工具的时代是怎样保持一份少年时代的 纯真爱恋。社会的状态大部分由经济决定，或者说经济在某种程度上是社会发展 的核心力量。

<<——【·结语·】——>>

治愈系文化兴起于上世纪九十年代，从经济上讲，上世纪九十年代成为日本经济的重要转折，使得原本沉浸在泡沫时期的日本人开始应对泡沫之后 的社会变革，日本经济学家野口悠纪雄在《泡沫经济学》中指出“汗流浃背辛勤 劳动的所得，远不如金钱游戏带来的利益。”

由此可知，原本高额不劳而获的 劳动形式在经济泡沫崩溃后对薪资降低，求职环境恶化的影响使得许多都市人群 的心理压力增大继而在影视作品中寻找减压放松的出口，治愈系文化的产生由此 作为契机之一。

<<——【·参考文献·】——>>

1.(法)马尔丹，何振淦/译.电影语言[M].北京：中国电影出版社.2006.

2.能势朝次、大克西里,王向远编译.日本幽玄[M].吉林：吉林出版集团,2011.

3.(日)内藤湖南,刘克申/译.日本历史与日本文化[M].上海：商务印书馆.2012.

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